Биёед инро чунин баён кунем. Ҳар як мард сазовори зане аст, ки дорад. Дар ин ҳолат шавҳар сусткор аст. Зан фоҳишаро овард ва ба ҷои он ки дарҳол зану маъшуқаро аз хона пеш кунад, танҳо чанд ибораи эътирозе гуфт, ки дар байни он ду вазн надошт. Аз ин ҳам бештар таҳқир буд, ки пас аз он ки занаш сихканӣ карда шуд, онҳо гирифта, ба рӯи шавҳар конча пошида, ӯ боз як торсакӣ зад.
Ман дӯст медорам, ки ин гуна чӯҷаҳои боллазату шањдбори ва шакли фарбеҳро ғун кунам, хусусан агар онҳо алоқаи ҷинсӣ дошта бошанд ва дар ин раванд фаъолона иштирок кунанд! Барои як хонум хидмати ду нафар каме мушкил аст, ба фикрам, вақте ки баъди ин намуди алоқаи ҷинсӣ аз як нафараш ҳаловати ҳақиқӣ мегирад!
Хоҳар воқеан хеле шохдор аст, барои он ки бародарашро ин тавр ба бистари хобонад, бояд чунин мурғ бошад. Ҳарчанд дар принсипи бародар низ махсусан аз чунин алоқаи ҷинсӣ хушнуд, зеро онҳо трахает танҳо аҷиб ва ин наметавонад аз онҳо дур. Гарчанде ки ман фикр мекунам, ки чунин девонагиро онҳо зиёда аз як маротиба доранд, мо танҳо интизор шуда метавонем, зеро вай 100% хурӯси ғафси ӯро орзу мекунад.
Чор рафтанд, ва ду барои бештар омад, зеро онҳо фаҳмиданд, ки чӣ ки онҳо дар охир рӯ ба рӯ мешаванд, ва онҳо мехостанд, ки як ифшои сахт, дар асл, маҳз ҳамон чизест, ки онҳо ҳангоми либоспӯшӣ ва гузоштани сӯрохиҳои худро зери рушд гирифтанд.